VRAAG 1 · INDUSTRIALISERING EN DEMOCRATISERING
Oefentoets
10 vragen
Industrialisering en democratisering
Geschiedenis · vwo 3
COMMUNITY
Oefentoets · Geschiedenis · vwo 5 Kerstening van Europa
Leerling vwo 5
GeschiedenisVak
8 vragenOmvang
WAT ZIT ERIN
1Welke verklaring laat het best zien waarom de doop van Clovis rond 500 zowel de verspreiding van het christendom als de positie van de Frankische koning versterkte?
De antwoorden zie je tijdens het oefenen
8 vragen
1
Welke verklaring laat het best zien waarom de doop van Clovis rond 500 zowel de verspreiding van het christendom als de positie van de Frankische koning versterkte?
Door de steun van de kerk kreeg Clovis sacraal gezag, terwijl zijn bekering de aansluiting van de Frankische elite en bevolking bij het christendom bevorderde.
Clovis werd na zijn doop rechtstreeks benoemd tot paus en kon daardoor bisschoppen in heel Europa aanstellen.
De bekering van Clovis maakte het mogelijk dat alle Germaanse goden als christelijke heiligen werden vereerd.
De doop van Clovis beëindigde onmiddellijk alle heidense gebruiken onder de Franken en Friezen.
2
Stel: een Engelse missionaris wil rond 750 een Saksische stam in een afgelegen gebied bekeren. De stamleider verzet zich, omdat hij vreest dat bekering zijn positie tegenover de Frankische koning verzwakt. Welke aanpak sluit het best aan bij de manier waarop kerstening in Noordwest-Europa plaatsvond?
De missionaris vermijdt elk contact met politieke machthebbers, omdat bekering uitsluitend individueel mocht plaatsvinden.
De missionaris vervangt het christendom door Germaans polytheïsme om de stamleider gunstig te stemmen.
De missionaris laat de stam wachten tot de paus zelf het gebied bestuurt en kerken bouwt.
De missionaris zoekt steun van de Frankische vorst en probeert vervolgens de stamleider te bekeren.
3
Een missionaris trekt in de achtste eeuw naar een gebied van de Friezen waar Germaans polytheïsme wordt aangehangen. Welke ontwikkeling verklaart het best waarom steun van een Frankische vorst zijn kans op succesvolle kerstening vergrootte?
De vorst kon het celibaat afschaffen, zodat missionarissen via een gezin aansluiting vonden bij de bevolking.
De vorst kon de missionaris tot paus benoemen, waardoor alle Friezen direct aan hem gehoorzaam moesten zijn.
De vorst kon de Koran invoeren als wetboek, waardoor Germaanse goden verboden werden.
De vorst kon soldaten en politieke steun bieden, terwijl bekering van stamleiders de bevolking gemakkelijker liet volgen.
4
Welke omschrijving maakt het scherpst onderscheid tussen elitebekering en syncretisme tijdens de kerstening van Noordwest-Europa?
Elitebekering is bekering door missionarissen zonder politieke steun, terwijl syncretisme bekering met Frankische soldaten betekent.
Elitebekering betreft alleen de doop van priesters, terwijl syncretisme alleen de bekering van bisschoppen aanduidt.
Elitebekering richt zich eerst op vorsten en stamleiders, terwijl syncretisme bestaande heidense gebruiken van een christelijke betekenis voorziet.
Elitebekering vervangt het christendom door Germaans polytheïsme, terwijl syncretisme uitsluitend kloosters sticht.
5
Een missionaris laat op de plaats van een Germaanse heilige boom een kerkje bouwen en geeft een bestaand midwinterfeest een christelijke betekenis. Welke bekeringsstrategie past hij vooral toe?
Sacraal koningschap, omdat de vorst door de kerk als vertegenwoordiger van God geldt.
Het hofstelsel, omdat boeren op het domein diensten voor een heer verrichten.
Elitebekering, omdat de missionaris eerst een stamleider tot christen maakt.
Syncretisme, omdat bestaande heidense gebruiken een christelijke invulling krijgen.
6
Welke omschrijving geeft het nauwkeurigst de betekenis van kerstening in de vroege middeleeuwen?
Het proces waarbij christelijke geestelijken verplicht celibatair gaan leven.
Het proces waarbij mensen en gebieden worden bekeerd tot het christendom.
Het proces waarbij de paus wereldlijk bestuurder wordt van alle Europese rijken.
Het proces waarbij kloosters grond in leen ontvangen van Frankische vorsten.
7
Een missionaris laat een kerkje bouwen op een bestaande Germaanse heilige plaats en geeft een lokaal feest een christelijke betekenis. Welke redenering verklaart het best waarom deze aanpak de kerstening kon bevorderen?
De missionaris hoefde door deze aanpak geen steun meer te zoeken bij vorsten en stamleiders.
De missionaris verving het christelijke monotheïsme door het Germaanse polytheïsme.
De missionaris sloot aan bij vertrouwde rituelen en plaatsen, waardoor de overgang naar het christendom minder abrupt werd.
De missionaris maakte de Germaanse goden officieel gelijkwaardig aan de christelijke God.
8
Welk gevolg laat de moord op Bonifatius bij Dokkum in 754 het duidelijkst zien over de kerstening van Noordwest-Europa?
Missionarissen richtten zich uitsluitend op individuele boeren en vermeden contact met politieke machthebbers.
De Frankische vorsten hadden na 754 geen enkele invloed meer op de verspreiding van het christendom.
De kerstening verliep geleidelijk en stuitte lokaal op verzet van groepen die aan het Germaanse polytheïsme vasthielden.
De Friezen waren al volledig christelijk, maar verwierpen alleen de politieke macht van de paus.
Meer Geschiedenis uit de Oefentoetsen
Staat hier iets dat niet klopt of niet hoort? .
